سید رحمان موسوی در یادداشتی برای دیپلماسی ایرانی می نویسد: چشم انداز منشور ASEAN ۲۰۰۷ برای یکپارچگی عمیق تر سیاسی، اقتصادی، امنیتی و اجتماعی – فرهنگی دیگر وجود ندارد و نجات آنچه باقی مانده مستلزم پذیرش این واقعیت و گروه بندی مجدد بر اساس آن است.
ادامه مطلب
سجاد رضاپور در یادداشتی برای دیپلماسی ایرانی می نویسد: بیشتر مسلمانان میانمار، سنى مذهب و حنفی هستند ولی حدود ۱۰ هزار مسلمان شیعه نیز در این کشور زندگى مى‌کنند که ریشه ایرانی – هندی دارند. گفته می شود شیعیان ایرانی تبار میانمار در قرن نوزدهم به منطقه راخین و یانگون مهاجرت کرده، در آن سرزمین سکنى گزیدند. آنان در گذشته از شهرهای، شیراز، کاشان، بهبهان و یزد به برمه مهاجرت کرده اند و امروز نیز خانواده هایی با اسامی کاشانی، شیرازی، بهبهانی، اصفهانی و یزدی در میانمار اقامت دارند. بیشتر شیعیان یانگون هندى تبار هستند ولى علایق خاصى نسبت به ایران دارند.
ادامه مطلب
در بیش از دو ماه اعتراض های خیابانی به کودتا در میانمار، نیروهای امنیتی این کشور در مقابله با تظاهرات کنندگان دست کم ۵۱۰ نفر را کشته اند. با این حال، هزاران نفر در خیابان ها تجمع می کنند تا به خواسته خود برسند. اما درگیری ها تنها مختص شهرهای بزرگ و خیابان های شلوغ از حضور تظاهرات کنندگان نیست و به سرزمین های مرزی رسیده. ارتش های قومی در برابر کودتا بسیج و متحد شده و تنش ها پناهجویان را به سمت مرزها سوق داده اند.
ادامه مطلب
محسن پاک آیین در یادداشتی برای دیپلماسی ایرانی پیرامون تاثیر وقوع کودتا در میانمار بر اوضاع مسملمانان این کشور بر این باور است که آوارگان مسلمان روهینگیا اگرچه وقوع کودتا را به نفع خود نمی‌دانند، اما با شناختی که نسبت به عملکرد آنگ سان سوچی نسبت به خود دارند، از برکناری و دستگیری وی ناراضی نیستند. اما در عین حال وقوع کودتا و رویکرد منفی نظامیان نسبت به مسلمانان، وخامت وضعیت قوم مظلوم روهینگیا را تشدید کرده و امید مسلمانان که حقوق خود را از طریق بهبودی روند دموکراسی مطالبه می‌کردند، ناامید شده است.
ادامه مطلب