مصباح یزدی: افرادی که با کفار رابطه برقرار می‌کنند، به دنبال راحتی خودشان هستند
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به آیه ای از قرآن کریم گفت: خداوند رابطه برقرار کردن با افرادی که مورد غضب او هستند را مذمت کرده است؛ البته افرادی که با کفار رابطه برقرار می کنند، لزوما دل در گرو مسیر باطل ندارند، بلکه به دنبال راحتی خودشان هستند؛ آن ها در واقع دین خدا و خون های شهدا را بازیچه و وسیله ای برای منافع خود قرار داده اند؛ برای برقراری و حفظ این نظام، صدها هزار گل پرپر شده که هر گلبرگش بر تمام ثروت های دنیا می ارزید؛ اما عده ای از خون آن ها استفاده می کنند تا چند روز دنیای آبادتری داشه باشند.
به گزارش «انتخاب»؛ رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) در دیدار با جمعی از رزمندگان دفاع مقدس و پیش کسوتان جهاد و شهادت، با بیان این که از دست دادن بزرگانی از ارتش و سپاه در دوران انقلاب و دفاع مقدس غم انگیز است، ادامه داد: اما سنت خداوند این است که این فداکاری ها را سبب پیروزی های بزرگ قرار می دهد. همان گونه که از صدر اسلام هم، چنین بوده است. از طرفی خدا چنین مقدر فرموده که زمینه برای فداکاری کسانی که لیاقت دارند تا چنین مقامی را احراز کنند، فراهم شود.
وی ضمن تجلیل از شهدا اظهار داشت: این اجتماع، نشان دهنده روح مقاومت و اخلاص و فداکاری شماست که بعد از دوران بازنشستگی، باز هم داوطلبانه به عنوان بسیج، مسئولیت های سنگین را پذیرفته اید و به خدمات خود ادامه می دهید و این شرف بسیار بزرگی است. اگر در دوران دفاع مقدس به واسطه امر حضرت امام (ره) در دفاع مقدس شرکت کردید، امروز چنین امری نیست و چنین تعهدی هم نیست، اما شما داوطلبانه خدمت می کنید و چه بسا خدمات و اجر شما در این دوران که تجربیات گذشته و مهارت های کسب شده تان در دوران استثنایی دفاع مقدس را به دیگران منتقل کنید، کمتر از دوران دفاع مقدس نباشد.
وی با اشاره به این که شهدا دوست دارند در چنین اجتماعاتی درباره حفظ انقلاب، دستارودهای آن، تعمق بیشتر در آموزه های اسلام و پیگیری وصایای امام (ره) و اوامر رهبری سخن گفته شود، ادامه داد: همه ما می دانیم که پیروزی انقلاب، یکی از بزرگترین نعمت های الهی بود که در تاریخ بشریت نصیب انسان ها شده و هنوز زود است که عظمت این نعمت را درست ارزیابی کنیم.
وی با اشاره به این که آفاتی وجود دارد که می تواند این انقلاب عظیم را با خطر مواجه کند، ادامه داد: اولین آفت، جنبه های شخصی است که به ضعف ایمان و تعلق خاطر افراد به دنیا مربوط می شود؛ همواره بوده اند افرادی که نزدیک مرزحق و باطل حرکت می کردند تا بر اساس منافعشان، تغییر جهت دهند.
این مفسر قرآن کریم با اشاره به آیاتی از قرآن، به وقایع صدر اسلام اشاره کرد و افزود: خداوند رابطه برقرار کردن با افرادی که مورد غضب او هستند را مذمت کرده است؛ البته افرادی که با کفار رابطه برقرار می کنند، لزوما دل در گرو مسیر باطل ندارند، بلکه به دنبال راحتی خودشان هستند؛ آن ها در واقع دین خدا و خون های شهدا را بازیچه و وسیله ای برای منافع خود قرار داده اند؛ برای برقراری و حفظ این نظام، صدها هزار گل پرپر شده که هر گلبرگش بر تمام ثروت های دنیا می ارزید؛ اما عده ای از خون آن ها استفاده می کنند تا چند روز دنیای آبادتری داشه باشند.
وی با اشاره به این که اگر نمونه های این افراد را در جامعه دیدیم، جای تعجبی ندارد و در گذشته نیز چنین افرادی وجود داشته اند، خاطر نشان کرد: لذا ابتدا باید حسابمان را با خود و خدای خود، پاک کنیم؛ به این سئوالات پاسخ دهیم که آیا واقعا اسلام را قبول داریم؟ آیا فرمایشات پیامبر (ص) و ائمه (ع) را قبول داریم؟ آیا اطاعت از نایب آن ها را واجب می دانیم و یا فقط هرکجا با میل و خواست ما سازگار باشد، ولایت فقیه را قبول داریم؟
آیت الله مصباح یزدی به آفت مهم دیگری در بین مسلمانان اشاره کرد و افزود: آفت دیگر، جزئی نگری به دین و نشناختن دین در جامعیت آن است؛ البته این امر گاه ناشی از هواهای نفسانی است و گاهی ناشی از شرایط اجتماعی و بین المللی. به هر حال باید توجه داشت که اسلام در جامعیتش، دین خداست و اگر برخی از آن را قبول کرده و قسمتی را رها کنیم، دچار التقاط خواهیم شود و پا در مسیر شیطان خواهیم گذاشت.
وی با اشاره به یکی از نمونه های جزئی نگری به دین، اظهار داشت: یکی از نمونه های بارز آن، تعریف کردن دین در نماز، روزه، عزاداری و امور عبادی فردی است. لذا عده ای مبارزه با دشمنان اسلام و مبارزه با طاغوت را جزء اسلام نمی دانستند و نمی دانند. حتی قضاوت عده ای نسبت به علما بر اساس این بینش بود؛ لذا مرحوم آیت الله کاشانی که از نظر علمی در عداد مراجع بود، اما از توجه و احترامی که به دیگر مراجع می شد، کاملا محروم بود؛ چرا که وی با نگاه جامع به اسلام، در امور سیاسی دخالت می کرد.
وی با اشاره به این که قبل از انقلاب، اسلام در مسائل عبادی فردی خلاصه شده بود، افزود: این جریان می رفت که ادامه داشته باشد تا خدا امام(ره) را مبعوث فرمود تا این سد و خطا را از جامعه اسلامی، بلکه از فقه اسلامی بردارد. اگر قیام امام (ره) نبود، آن خط هم چنان ادامه می یافت؛ این امام (ره) بود که فرمود حفظ نظام از نماز واجب تر است.
استاد اخلاق حوزه علمیه قم، نگاه تک بعدی به رحمت و رأفت خدا و بی توجهی به نقطه مقابل آن در دین را از دیگر نمونه های آفت تک بعدی نگاه کردن به دین دانست و افزود: تولی و تبری، هر دو در دین مبین اسلام وجود دارد و با اهمیت است؛ اما عده ای با نگاه به برخی آیات قرآن و چشم پوشی از دیگر آیات، فقط به جنبه دوستی و رحمانیت خدا نظر می کنند، اما جایی که از نظر اسلام باید محکم ایستاد و حتی دست به شمشیر برد، را نمی بینند.
وی ادامه داد: البته گاهی گفته می شود که این ها اسلام واقعی نیست و این موارد را خشونت طلبان، وارد اسلام کرده اند! البته این نوع نگاه تک بعدی به رحمانیت خداوند، تحت تأثیر افکار جهانی پدید می آید که در قالب افکار و عباراتی زیبا بیان می شود، و پدید آمدن این افکار، از جمله شگردهای استکبار جهانی است که با عبارات زیبا، مردم را از مبارزه، مقاومت و دفاع بازدارد تا مبادا مقاومت مردم و شورش آنها علیه حکومت های دست نشانده، منافع آن ها را به خطر بیندازد.
این مفسر قرآن کریم با اشاره به آیات متعددی از قرآن گفت: در بسیاری از آیات قرآن مسئله تبری ذکر شده و در برخی از آنها تبری، مقدم بر تولی ذکر شده است. در آیه ای از قرآن، اولین صفتی که برای همراهان پیامبرذکر می کند، این است که شدیدترین افراد نسبت به کفار هستند؛ در آیات دیگری از قرآن، دشمنی با کفار ابدی ذکر شده است، مگر آن که آنان ایمان بیاورند.
وی در جمع بندی سخنانش با اشاره به این که برای ایمنی از آفت دنیاخواهی و دنیاطلبی، باید سعی کنیم باطن خود را تصفیه کنیم، اظهار داشت: باید خود را از دلبستگی و وابستگی به پول، مقام و شهوت برهانیم؛ چرا که وجود این عوامل، سبب کج فهمی انسان و بازماندن از شناخت حق می شود.
استاد اخلاق حوزه علمیه قم ادامه داد: باید دل خود را بیازماییم و ببینیم حب و بغض هایمان برای چیست؟ مبادا حب دنیا بر ما غالب شود که سبب انحراف ما خواهد شد؛ کسانی در میدان جهاد در رکاب پیغمبر (ص) شرکت کردند، اما جهنمی شدند؛ کسانی در کربلا برای کشتن سید الشهدا (ع) اقدام کردند که پای منبر علی (ع) تربیت شده بودند. فکر نکنیم اگر چند سالی پاک بودیم، دیگر تا آخر سالم خواهیم ماند.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم افزود: برای ایمنی از آفت دوم نیز باید اسلام را با جامعیتش ببینیم و از کسانی تبعیت کنیم که اسلام را در جامعیتش شناخته اند.
نظر شما :